創(chuàng)作背景

　　隨著《李謩傳》中的獨孤老丈笛聲入破，經(jīng)變畫中的菩薩翩躚而至，這飽含文脈傳承的統(tǒng)力2022壬寅年臺歷在經(jīng)歷近百天的持續(xù)創(chuàng)作后終將面世。

　　何其有幸

　　可以憑山水為幕邀請?zhí)苽髌嬷械娘L(fēng)塵三俠、南柯太守、聶隱娘、昆侖奴、謝小娥、崔鶯鶯、柳毅、倩娘、裴航、獨孤老丈等一十二人以元雜劇中藝術(shù)形象同臺亮相、一一登場。有悲歡，有離合，將喜怒哀樂都融入粉墨并再次演繹。

　　何其有幸

　　可以在不斷撫摸著悠長的脈絡(luò)中，從唐代傳奇開始，一路經(jīng)元雜劇，直到明清及近、當(dāng)代的戲曲不斷探索那些先賢往圣留下的璀璨。無論是唐傳奇給人物與故事賦予起初的生命，還是在元雜劇中不斷演繹的形象，亦或是在后來的戲曲中那一句句念白、一個個身段，還有在以《昆曲六百年》為代表的優(yōu)秀戲曲紀錄片中汲取營養(yǎng)，都指導(dǎo)著創(chuàng)作團隊在不斷前進。

　　何其有幸

　　可以借用國畫中的青藍法作山水寫實，在遵循審美和諧的前提下讓傳奇依序登場并努力做到情景交融好將12個月的畫面拼成一幅完整畫面。那些傳說故事中的鮮明個性，在拆開進行描繪的同時，色彩搭配與形意表現(xiàn)并重，創(chuàng)作的過程中讓作品盡可能的充滿了衍生、代替、破碎與變形而達到美學(xué)中意境與意趣的高度統(tǒng)一，這更是一份致敬。

何其有幸

前歲敘“空蟬傳語”

今朝述“丹青傳鑒”

技藝與文化在時空中交錯

歷史與人文在臺歷上輝映

謹以一份匠心致敬這股生命潛流

歷久彌新

　　附錄

　　《唐傳奇》，唐代文言短篇小說，大多以記、傳為名，以史家筆法，記奇聞異事，按題材來分，有愛情婚姻、文人仕途、豪俠行義、神仙志怪等，代表作包括《虬髯客傳》《南柯太守傳》《柳毅傳》《聶隱娘》《昆侖奴》等，多收錄在宋初李昉編著的《太平廣記》中。魯迅在《中國小說史略》中說唐代“始有意為小說”，標志著中國文言短篇小說趨于成熟。

　　元雜劇是融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式，與唐詩、宋詞齊名，題材往往以唐傳奇為藍本，而再做加工，將耳熟能詳?shù)墓适潞腿宋镎宫F(xiàn)出新的美學(xué)形態(tài)，如元代王實甫《西廂記》的故事原型為唐傳奇《鶯鶯傳》，元代鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》故事原型為唐傳奇《離魂記》等，是對唐傳奇故事的傳承與襲用。

　　從唐傳奇到元雜劇再到明清戲曲小說，可以窺視出中華悠久文化的根基和深刻內(nèi)涵，這是“一脈相承”的延續(xù)，是“源遠流長”的見證。